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其人曰，不知也，魏文侯闻之，问子夏曰，彼何人哉，子夏曰，以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也，文侯曰，吾子奚不为之，子夏曰，刳心去智，商未之能，虽然，试语之有暇矣...

艺术风格

又思五脏五岳五帝，如初夜法，据此，礼三师之法在仪式中主要是法师的存念和心拜而并无唱，念，做的动作，在南宋道士编纂的一些科仪总集中，礼三师仍是科仪的重要内容，只是灵宝三师已经进入神仙谱系，并已列...

创作理念

罪孽牵缠，魂系阴司，受苦满足，人道将违，生居畜兽之中，或生禽虫之属，转乖人道，难复人身，如此沉沦，不自知觉，为先世迷真之故，受此轮回，乃以哀悯之心，化身下降，至于蜀都，地神涌出，扶一玉局，而作高座，于是老君...

个人经历

在正斋日午时，面南，对太阳焚香，口奏，吸气，吹笔，以黄纸九寸朱书慧光符一十二道，玉清诀，东方气，以蜡封作炬子，用于应发灯光，在太阳正南时，以阳燧，凸透镜，聚焦于炬子上，念太阳辉神咒，意...

社会影响

既而曰，嘻，吾见子之心矣，方寸之地虚矣，几圣人也，子心六孔流通，一孔不达，今以圣智为疾者，或由此乎，非吾浅术所能已也，无所由而常生者，道也，由生而生，故虽终而不亡，常也，由生而亡，不幸也，有所由而常死者，亦...

未来展望

生在中华，或生夷狄之中，或生蛮戎之内，或富或贵，或贱或贫，暂假因缘，坠于地狱，为无定故，罪孽牵缠，魂系阴司，受苦满足，人道将违，生居畜兽之中，或生禽虫之属，转乖人道，难复人身，如此...